Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "N"
Список лучших слов
Несколько случайно найденных страниц
Входимость: 1. Размер: 9кб.
Часть текста: по всем правилам судопроизводства, на основании постановлений уголовного законодательства, "во имя бога, короля и правосудия". Впрочем, костры, потухшие сто лет назад, были далеко еще не последними. Преследование колдовства в Испании продолжалось еще в начале XIX столетия, а в католической Мексике 20 августа 1877 года пять женщин обвинены в колдовстве по всем правилам судопроизводства -- и все сожжены на одном костре" (стр. 160). Это было какое-то повальное безумие, охватившее Европу и державшее ее четыре века под давлением кошмара, вышедшего из самых мрачных закоулков схоластики, фанатизма и религиозной нетерпимости. Основанное на вере в сатану, это безумие сначала совершенно извратило здравые основы процесса, а затем само питалось бредом и сказками, которые вырывались под пытками у обезумевших жертв. Все это записывалось, сводилось вместе, служило темой для специальных сочинений, которые после в свою очередь давали руководящие приемы для допросов пытаемых. Вера в сатану укоренялась все больше, демонология становилась чуть не наукой. Дьявольская иерархия была изучена с полной подробностью. "Один из демонологов, Jean Weier, насчитывает в дьявольской армии 72 тысячи князей, графов и маркизов и 7 405 928 простых чертенят" (2). В 1489 году, с благословения папы и одобрения кельнского теологического факультета издана в Кельне книга "Malleus maleiicarum" (Молот ведьм), ставшая вскоре авторитетом для светских судов. Она написана инквизитором Яковом Шпренгером, в сотрудничестве с другим инквизитором Кремером, и представляет настоящий бред, в котором самые дикие басни и самые чудовищные вымыслы о колдовстве и ведьмах санкционируются ссылками на тексты священного писания, на тезисы авторитетов теологии и подтверждаются фактами из кровавой практики самих авторов. Книга начинается текстом папской буллы и имеет во главе тезис: "Haeresis est maxima opera maleficarum non credere" {Величайшая ересь -- не верить в...
Входимость: 1. Размер: 12кб.
Часть текста: и заставляет делать, когда практика или (что то же) тактика советует: "воздержись"... И не потому "не могу", что не признаю совсем тактических соображений данного момента, а потому, что есть -- вернее должно быть в душе нечто, не гнущееся в ту или другую сторону... Нечто прочнее и сильнее соображений ближайшей практической пользы... Теперь обнаруживается, что этого нет или слишком мало в коллективной русской душе -- народной и интеллигентной одинаково, и я склонен этим объяснять многие наши бедствия и наш позор. В газете "Свобода и Жизнь", органе демократической интеллигенции, издающейся в Москве кружком писателей (с оттенком индивидуализма), напечатано 27-го ноября письмо студента Льва Резцова, которое редакция озаглавливает "Вопль отчаяния" и снабжает оговоркой: она печатает письмо единственно как "психологический документ", свидетельствующий о глубине отчаяния и пессимизма интеллигенции. "Месяца три назад, -- пишет этот студент, -- я записался в студ[енческую] фракцию партии нар[одной] свободы с искренним желанием работать в ней". "В Октябрь-ноябрьские дни...
Входимость: 2. Размер: 16кб.
Часть текста: занятых хозяек. Какой-то рослый белокурый субъект с кувшином в руке звонко выкрикивал: -- Lapte, lapte! -- Молока не угодно ли? -- обратился он ко мне по-русски, сразу узнав земляка. -- Куда это с греками отправляетесь? У Кытерлез? Промчались к Дунаю два водовоза с пустыми бочками. Одну везла тощая ленивая лошадь; другую -- маленький резвый ослик. Лошадь ковыляла, точно ноги у нее были деревянные. Ослик, наоборот, бежал резво и при ударах кнута лягался так высоко, что задние копыта мелькали в воздухе, а водовоз, здоровый веселый детина, откидывался на бочку. На эту картину с крыльца "кырчмы" смотрел тусклыми глазами только что опохмелившийся соотечественник. Бочки пронеслись, и на улице опять повеяло скукой начинающихся будней. Мы выехали из магалы и поехали между пятнами воды, выступавшими из зеленой плавни. Затем, повернув на юг, стали приближаться к морскому берегу. На песчаном холмике, около каких-то сараев, нас ждал румынский солдат в рогатой шапке и "вамиш" (таможенный чиновник). С видом людей, сознающих всю бесполезность своего существования на этой песчаной косе, они все-таки подошли ...
Входимость: 1. Размер: 58кб.
Часть текста: часовой стоит в будочке, у ворот. Эта будочка была забита, но дверь выломана. Солдат стоит в дверях, издали оглядывая порученное его бдит[ельному] надзору здание. Усталое, землистое лицо, потухший печальный взгляд. Выражение доброе, располагающее. Ружье стоит в углу у стенки. -- Можно постоять с вами? (Дождь и снег пошли сильнее.) -- Можно. -- Он сторонится. Разговариваем... -- Откуда? -- Уроженец Полтавщины, такого-то уезда. А жил у Болгарии... С отцом вышел 12-ти лет... Сначала жили у Румынии, Тульча-город. Потом подались у Констанцу, а потом стали жить под Варной. Подошла война. Пошел на службу... Болгары три раза требовали в Комиссию... Раз позвали. Мы говорим: мы русские подданные. Вам служить не будем. -- А почему живете? -- По пашпорту... -- В другой раз позвали, уже с сердцем говорят: должны служить. Возьмем. -- Воля ваша, хошь возьмите, хошь нет. А служить вам не будем. -- Ну потом поехал с батькой к консулу. Сначала не хотел отправить. Пашпорт просроченный. Ну, потом дал бумагу. Я и пришел сюда. Так тут четвертый год, в окопах был. Батько, жена, дети, все -- там. В голосе много грусти. В Тульче немного знал "русского доктора" 44 . Это нас сближает. Я задаю вопрос: -- Не жалеете, что вернулись? -- А как же, когда на службу. Там тоже воевать пришлось бы. -- Так там близко от своих. В побывку бы можно. Может, там и лучше. -- Конечно, лучше. Он задумывается и говорит: -- Как расскажешь тут, как они живут, так все говорят: куда нам! Меня теперь очень интересует вопрос: осталось ли в сердце русского простого человека понятие об отечестве, или большевистская проповедь и война успела искоренить его без остатка. Да и была ли она, или то, что мы считали прежде любовью к отечеству, была простая инерция подчинения начальству. -- Так в чем же дело? -- продолжаю я. -- Почему вернулись? Его печальные глаза как-то углубляются. Он смотрит...
Входимость: 2. Размер: 51кб.
Часть текста: расстрелять, для чего даже завязывали глаза, потом опять били и заставляли избитых проделывать "немецкую гимнастику" с приседаниями и кричать ура "вiльнiй Украинi и Козацьтву" и проклятия "жидам и кацапам". Потом -- всех отпустили. Во время этого доклада с "щирим украинцем" Товкачом 36 , хорошим малым, говорившим, впрочем, много ультранационалистических глупостей, -- сделалась истерика. Присутствовало и военное начальство. Когда Ляхович упомянул о тяжелых условиях "военной оккупации", офицеры сидели потупившись и опустив головы. После комендант, очевидно по обязанности, сказал, что это не военная оккупация неприятелем, а помощь "дружественной державы" свободной Украине. Дума приняла резолюцию, предложенную гласным Товкачом: "Дума протестует против самосудов над свободными гражданами и требует, чтобы высшая военная власть приняла немедленно все меры и чтобы виновные понесли должное наказание". А в это самое время, когда Товкач, потрясенный почти до истерики докладом Ляховича, предлагал эту резолюцию, в центре города, против театра, расстреляли его брата... Ляховичу украинцы говорят, что он напрасно раздражает гайдамаков, накликая новые беды и на город, и на себя, но завтра его доклад появится в "Своб[одной] мысли" вместе с написанной мною статьей: "Стыд и грех" 37 . 3 апреля Отчет о заседании думы с докладом Ляховича и моя статья, а также заметка Ляховича по поводу убийства Товкача сегодня появились в "Своб[одной] мысли". Номер расходится нарасхват и производит впечатление. Какой-то офицер-украинец принес в редакцию "Ответ укр[аинского] офицера на письмо В. Г. Короленко", озаглавленный: "Стыдно и нам". Ответ написан очень страстно. Автор говорит о том,...